清明祭祖风俗 清明节祭祖的时间及祭文

导语：清明祭祖风俗注意什么?清明节的一大习俗就是祭祖，很多地区扫墓和祭祖是同时进行的，就是会在扫墓的时候，用食物放在墓前以祭祀祖先。当然，也有的地方扫墓和祭祖是分开的，扫墓是扫墓，祭祀有专门的祭祀活动，但不管怎么样，这都是一种对祖先的敬重传统，需要传承。下面我们来了解清明节祭祖相关内容——清明节祭祖的时间及祭文。

清明祭祖风俗 清明节祭祖的时间及祭文

清明节

清明祭祖风俗之祭祖时间

清明是中国传统祭祀祖先的节日，一般是在清明当天祭祀祖先意义较大。

有因为祖坟比较多，以及祖坟比较分散，一天不能祭祀完毕的，可以提前祭祀，分几天完成。一般祭祀都是在清明之前，如因忙碌或风俗问题至清明后的，看日历不犯月破也可以。去的时候尽量在上半天，因为这是一天阳气较重的时候。下午有阳光的时候亦可以，如阴天没有阳光和太阳下山后墓地阴气重，不宜久留。

清明祭祖风俗之常用祭文

岁在辛卯，时届清明，万物复苏，神州太平。

盛世中华，百业复兴，黔北高原，水绿山青。

陈家冲前，炊烟袅袅，大马湾上，集聚族亲。

近者烹茶备酒，以尽地主之谊;远者驱车百里，备尝旅途艰辛。

六世裔孙，共扫祖陵。香烛花篮，冥币果品，雅乐鞭炮，聊表寸心。

物本乎天，人本乎祖。立天爱公墓前，思潮起伏;追思历代祖先，恩德难书。

遥望中原，五千年间，多少前贤，荒郊埋骨。

河南宛丘，初建祖庐;有虞部落，燕山游牧。

远祖舜帝，亮节高风，一统中原，百族仰慕。

胡公妫满，受地陈丰，以国为姓，开山鼻祖，河南淮阳，犹存铁墓。

陈完奔齐，反客为主。

陈轸复姓，封相于楚，后迁颍川，郡望所属。

霸先皇帝，雄才伟略，恭俭勤劳，江南臣服。

旺公徙居江西，因官置产，孝道治家;义门声名远播，十四家长，人才辈出。

百犬同槽，沐礼让而感化;东佳书院，夜挑灯以苦读。

屡朝旌表，名流赞赋;绵绵三百余载，聚族三千之数。

一朝变起，奉旨分庄，兴衰无常，各奔前途。

瑞州高安，二十五都桥头，生息繁衍，延至明末清初。

由赣入黔，不畏征程艰险，贸易往来，敬百长公毅然。

始居省城东门，黄果树平沙桥;继迁大定城北，筑堂于三官殿。

屡迁数地，直至定居凹革，念天爱公，定然历尽艰难。

萃秀毓英，犹识庐山真面;开支别派，须知江水为源。

两世经营，叩石垦壤，开拓立基，买土置田。

口增齿繁，瓜瓞绵绵。漫漫黄沙，难湮跋涉挥汗，巍巍青山，见证创业维艰。

及至民国，兵荒马乱，民不聊生，家族离散。

信息闭塞，交通不便，手足相隔，情何以堪!

尚有迷失宗亲，难寻归途;多方查探无效，全族之憾!

所幸应相两世，孝义当先，为祖树碑立传，踪迹可辨。

回首千年传承，慨叹光阴荏苒。

再拜始祖墓前，子孙赤心可鉴，告慰泉下有知，后裔已逾两千。

士农工商，各尽一己之长，孝悌仁义，永记立身之本。

今日聚首，深情血浓于水;明朝远去，各自珍重平安!

贫穷富贵，皆出一体，为官为民，俱属一源。

先祖家风，发扬承传，崇尚祖德，慎终追远。持民族之大义，怀博爱之肝胆。

微言大义，语短情长，告慰吾祖，永赐吉祥，保佑我族，万代隆昌!

清明节

清明节祭祖的由来

祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，三国时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。

为什么要在清明扫墓呢?这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。

清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。

国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成;没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的;清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜“新”与“未来”的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。

清明后祭祖的时间有哪些

五月初五：是中国传统节日--端午节，民间也在此日祭祀先人。

六月十九：观音菩萨成道日，民间有拜观音求救渡的习俗。

七月十五：即鬼节，此日亡人可以得渡，脱离苦海，是灵魂解脱的节日。

七月三十：地藏菩萨生日，将救助一切行善之人。

十月初一：此时寒意已现，民间有送寒衣之俗。

十一月十七：此日祭供有请求佛祖超渡亡灵之意。

十二月二十三：俗称小年，是祭祀迎春之日。

同时，可以在每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，

以消罪生福，另可按逝者生卒日进行祭祀。

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