导语：不同地区，不同的习俗文化。马上就是我国重大传统节日清明节了，如果要细说我国各地清明节传统习俗活动，那么，可能要说很久很久都说不完，因为习俗这种东西，深到每个乡镇村庄，即便是在同一个省份，城市的不同也会导致习俗的差异。那么，山东清明节的风俗大体有哪些呢?带您一起了解清明节山东各地方罕见习俗活动。
山东清明节的风俗 清明节山东各地方罕见习俗活动
山东清明节的风俗
清明节
斗鸡蛋
如今在山东一些地方的农村，每到清明节，孩童之间还有一个斗鸡蛋的传统：家长们把鸡蛋煮熟之后，染以红、绿、黄、花等颜色交给孩子。
而拿到这些彩鸡蛋的孩子们，则将它们装在网兜里，然后出门找小伙伴们斗鸡蛋：孩子们各拿一个鸡蛋，相互以蛋尖顶住用力，谁的鸡蛋破了，谁就输了，而胜者会再找下一个朋友继续这样的游戏。
据刘德龙考证，这种“斗鸡蛋”的游戏，最早见于南北朝时期：“大约到了宋朝的时候，基本上这个游戏就很少见到了，不管是文物还是史料中，都几乎没有记载了，但是目前在山东很多地方，居然还能保存着这种游戏方式，实在是民俗学上的一大景观。”
清明一饭
在清明时节，山东很多地方的农村，还有饭牛、饭马、饭驴的传统。“例如在齐河、博山等地，每到清明，农夫们会煮上一锅小米干饭让牛饱餐一顿，以犒劳它一年的苦劳，这就叫"饭牛"。”相关人士表示，此外在山东其他的地方，农夫们也会在清明时节给家里的牲口们做一顿好饭，以犒劳它们一年的辛劳。
因此在山东地区，有不少这样的民谚：“打千骂万，清明一饭”、“打一千骂一万，熬到清明喝稀饭”。
另外，在长岛当地，清明节这天还是“驴生日”，当地人会吃高粱米稠粥，而在饭熟之后，一定要先盛一碗喂给家里的驴。
子推燕
在寒食节的起源地山西，很多普通百姓会在清明时节制作子推燕面，用面粉和枣泥做成燕子状饼(三角馅饼)，然后用柳条串起挂在门上晾晒，而春风吹起，这些形似燕子的面饼就会随风而动，象征着春天的到来。
当然，这样的习俗并非在山西存在，在山东的胶东地区，也有不少村庄有做子推燕的习俗。
据中国民俗学会副会长、山东省民俗学会会长刘德龙介绍，这种子推燕的制作方法，与山西一带基本一样。“我们曾在胶东做过调查，据说胶东有80%以上的人，是当年从山西移民过来的，因此他们也把这种技艺带到了胶东一带。”
不仅如此，如今在胶东一带，子推燕的制作精巧多样，每个面燕都画得五彩斑斓，口中衔一块小红条，栩栩如生。而当地人往往会根据居民门口挂的面燕，来评价这家妇女的巧拙。
全国清明节普遍习俗
清明节
踏 青
踏青，古时也叫远足或远游，现在则叫春游或郊游，它是“清明”时节的主要习俗。古代每逢这一天，人们聚亲约友，扶老携幼，承大好春光到郊外游玩，然后围坐野宴，抵暮而归。济南山清水秀，风景优美，每到清明节，春光灿烂，风和日丽，人们南登千佛，北游明湖，郊游、泉边，游人如织。这种春游的习俗，一直保留到现在。
扫 墓
清明扫墓，在阳历四月初五、六日，市民都携纸、香和供品上坟祭祖，为祖坟添土，追念祖先。据说这一习俗由来已久，从秦代就开始了，汉代继承秦制未变。到了唐代，扫墓才固定在清明举行。唐代诗人白居易的《寒食野望吟》一诗中写道：“丘墟郭门外，寒食谁家哭，风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿“,就是描写郊野扫墓情景的,到了宋代,人们都在清明日拜扫祖墓,京都人士倾城出郊,四野如市。在今天,清明节这天已成为人们缅怀英烈、掉念去世亲人的日子。
插 柳 和 植 树
清明正是“绿柳才黄半未均”的时节。济南城乡，过去都有插柳于门，妇女，儿童头戴柳枝、柳球的习俗。据说这种风俗是为了纪念“教民稼穑”农民祖师--神农氏，后来发现为记年和表示长寿的美好愿望。如宋人赵元镇的《寒食》诗中寂寂柴门村落里，也教插柳记年华之句;农村有“戴个花活百八，插根柳活百九”的农谚。后来，戴柳的习俗渐被淘汰，而插柳、栽柳却盛行不衰，并推而广之，继而在清明时节演变成植树造林。民国4年(1915年)，清明节被定为植树节。现在，每到清明前后，各地都展开大规模的植树造林运动。青青的杨柳，不但给大地带来无限生机，也寄托着人们无限美好的希望。
荡 秋 千
清明时节，在济南城乡，还流传荡秋千的习俗。清明节这天，男女老幼，身着新衣在绿杨深外，或在街前广场，立木为架，上袈横木，下悬二绳，绳下横系一板，人在板上可坐可立，手握两绳可前后上下飘荡，极富乐趣。相传荡秋千本是北方胡人的一种游戏。战国时期，刘桓公北征时，才将这种游戏带到汉族中来。汉、唐以来，多用在皇帝的后宫和显官贵族的园囿里，后来才渐渐传到民间。
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