约瑟夫·特奥多·康拉德·科尔泽尼奥夫斯基，1857年12月3日生于波兰，在上流社会的家庭中度过了童年生活。后来，他逃到了马赛，在那里他曾先后在许多只船上做工。在一艘英国船上当水手时，他只懂6个英语单词。2O年后，他成为世界著名的用英文写作的作家。《吉姆老爷》（1900）和《神秘参与者》（1912）体现了典型的康拉德笔下的人物。他们是在一个多少有些疯狂的世界上，进行着单枪匹马斗争的人们。他精通英语，擅长航海。他把他全部的爱都倾注在描写海员的书中，描写在神秘的刚果河上航行的《黑暗的中心》（19O2）是他最负盛誉的小说。

　　1924年8月3日，约瑟夫·康拉德去世，终年67岁。

　　王国维，是中国近、现代之交最重要的学者之一。在短短20多年的学术生涯中，他在历史、考古、文学、戏曲、音韵、古文字和西北地理等多种学科中，作出了一系列重要的划时代的贡献，在国内外都产生了很大的影响。

　　1877年12月3日，王国维出生于浙江海宁一个没落的地主家庭，他自小受到严格的传统文化教育，成为清末秀才。他从14岁开始认真钻研《史书》、《汉书》，为他后来从事学术研究打下了坚实的基础。1904年，王国维开始致力于文学研究，是年发表了我国文学批评史上第一篇运用西方文艺理论和近代科学方法评论文学名著的论文——《红楼梦评论》。该文把《红楼梦》与歌德的巨著《浮士德》对照，是我国第一篇运用比较文学的方法研究作品的论著，在红学史上它又是第一篇比较系统的研究专论，具有划时代的意义。

　　从1907年起，王国维开始从事戏曲研究。到辛亥革命之前，他已写出多种有影响的专著和论文，如《戏曲考源》、《唐宋大曲考》、《曲录》等。辛亥革命爆发以后，王国维与罗振玉一起，携眷东渡，移居日本，并在第二年完成了《宋元戏曲考》，这部著作在日本汉学界引起反响，掀起一股中国戏曲研究热。从此王国维专攻经史考古之学，与文学研究分了手。

　　《宋元戏曲考》(又名《宋元戏曲史》)是王国维多年进行戏曲研究的一个总结，这部名著的主要贡献有三个，一是高度评价了中国古典戏曲的认识价值和艺术价值；二是进一步发展了境界说，把境界说引入戏曲领域；三是第一次为人们勾画出我国戏曲发展的比较完整的轮廓。从此一贯被文人学士视为“托体近卑”而不屑一顾的戏曲，被王国维纳入了文学艺术的范畴和历史科学的范畴。

　　王国维在1916年从日本返回上海，先后任仓圣明智大学教授，北京大学研究所国学门通讯导师。1923年他应废帝溥仪之召，任“五品”“南书房行走”。 从1925年起，他应聘为清华大学研究院教授。1927年王国维在北京颐和园投湖自尽。

　　王国维的一生，不汲汲于名利，而孜孜于学术。他既继承了中西两种文化遗产，又把中国严谨踏实的乾嘉学风和西方缜密科学的先进方法结合起来。他学贯中西，见识广博，在学业上是所向披靡的雄狮，可是在政治上却是迷入歧途的羔羊，最后竟为倒台的反动政权而自杀殉“命”。他给人们留下了丰富的学术遗产，也给人们留下了深刻的历史教训。

　　1919年12月3日，法国印象主义大画家雷诺阿在他的戛纳别墅中去世，享年78年。

　　彼埃尔·奥古斯特·雷诺阿生于法国里摩日一个裁缝家庭，早年进瓷器厂学徒，作过瓷画，后入美术学校。1861年，雷诺阿师从学院派画家格莱尔。1870年普法战争时期，雷诺阿曾应征入骑兵团。

　　1874年首届“印象派画展”中展出雷诺阿的作品《包厢》，获得名声，该画在构图上打破了新古典主义的平衡法则。后雷诺阿呼吁建立“反对平衡”艺术协会。

　　1878年雷诺阿转向官方的沙龙，1900年他得到了官方的勋章。

　　雷诺阿多次到意大利、德国、西班牙等国游访作画，研究绘画大师的技法，寻求生活的朴实和自然。雷诺阿长于人物、肖像画，多以妇女儿童为题材，在手法上吸取传统技巧，并注入印象派的革新手法。他在色彩与光的表现上独树一帜。

　　雷诺阿主要作品有《裸女》、《桨手们的午餐》、《利莎》、《浴女》、《舞会》等。

　　晚年的雷诺阿因关节炎恶化，行走不便，只好在轮椅上坚持作画，他画了很多裸体的女性，将柔软的视觉触感表现的栩栩如生。

　　1953年12月3日，衣阿华大学的科学家宣布，他们使用冷冻精子进行了人工授精，首次获得成功。因用冷冻精子授精而怀孕的婴儿大约在3个月后出生。

　　另外两位妇女在衣阿华也接受了人工授精，并取得成功。但据衣阿华医科大学的R·G·邦奇和J·K·谢尔曼教授说，他们的妊娠并不提前，他们说，X光透视表明胎儿生长正常。冷冻精子被广泛地用于农业。美国优良种牛的精液被远运至阿根廷对母牛进行人工授精。

　　用冷冻精子进行传宗接代的生育之缺点尚无可奉告。事实上，此种技术已被用来帮助不能生育的妇女受孕。

    “一二三事件”为澳门历史上一次较大规模的群众运动，取名自1966年12月3日发生的严重警民冲突。事件令葡萄牙在澳门的管治威信丧失，也导致北京政府的势力实际控制澳门，也因此令国民政府在澳门的势力被完全肃清。澳门的经验也助长左派势力的信心，间接促成香港的六七暴动。

    由于当时中葡关系因为文化大革命关系变得僵化并对峙起来，加上葡萄牙对澳门本土的统治皆一向以较高压手段和对葡人有较大差别待遇、贪污风气盛行之下，普遍市民早已对澳葡政府统治积怨颇深，如当时的护督，澳门市行政局长兼市政厅主席施维纳被坊间称为“肆围纳”，意即四处搜刮民脂民膏。

    仔坊众因办学需扩充校舍，在1966年4月间租到仔施督宪正街4、6、8号屋宇（原建筑已拆，现址已成为一所粉红色外墙的葡国餐厅）拟进行修建，且在6月份已入禀海岛市行政局申请工程准照，但久未获批覆。校方代表虽前后24次往见局长交涉，但不得要领，于是依惯例在等候动工许可的同时，先行搭棚施工。

    11月15日，海岛市行政局代局长晏德地(Rui de Andrade)上班时，发现坊众学校门前搭起棚架，于是派出一名警察前往查询，并加以阻止，惟工人不听劝阻，于是晏德地又派出一批警员前往劝止，双方发生冲突由此而生，造成24人受伤，并拘捕在场采访的1名《澳门日报》记者。11月18日，仔居民提出5项要求，包括惩凶、不要阻挠办学、伤者获得赔偿、撤销入狱20天之判案，并保证以后不再有同样事情发生。22日，澳门亲北京社团代表举行座谈会，谴责事件，并威胁“要进行斗争”。

    至12月3日中午12时许，总督府门前终于发生冲突。警察先使用警棍，后出动防暴水车，试图驱散示威人士。消息传出后，前来示威的群众愈来愈多，3时后，冲突加剧，警车被推翻捣毁，法院门前的欧维士石像之手被敲烂。接著，位于议事亭前地的美士基打(Nicolau Vicente Mesquita)铜像被摧毁，澳门市政厅和位于仁慈堂大楼地下的公证署也遭冲击。4时半左右，群众沿龙嵩街前往警厅，遭防暴警察施放催泪弹，并开枪射击，造成2人死亡。警方又出动防暴车驶往市政厅前，扫射水喉，驱赶示威人士。总督随后颁令戒严并实行宵禁。由于戒严紧急，许多居民并无心理准备，其后几天又有数人在街上遭乱枪射杀，一名居民甚至因伸首窗外观望被流弹击中。据官方统计，共有8人被打死，212人受伤，坊间则称有11人被打死。

    12月10日，广东省人民委员会外事处奉命对澳门葡萄牙当局提出强烈抗议和4项要求，包括立即无条件接受澳门居民提出的要求，向中国赔礼、道歉，严惩主要肇事者，保证今后不允许中国国民党势力在澳门进行任何活动。同一天，在澳门的亲北京社团也向嘉乐庇总督致抗议书，提出类似要求，并“立即向澳门同胞当面认罪和具签认罪书，同时将认罪书在报章和电台公布，并保证今后不得再有任何迫害澳门中国同胞的事件发生。”尽管里斯本当局不接受澳门总督公开道歉一项，澳门政府秘书处仍于12月12日晚上11点半发出通告，表示“全部接受”广东省人民委员会外事处以及澳门亲北京社团所提出的要求，并邀请澳门的亲北京社团代表12月15日到澳督府会面，予以正式答覆。然而，澳门的亲北京社团代表认为澳葡当局没有具体列出对有关要求的答覆，并未允约前往。

    12月16日，嘉乐庇总督将陆军司令兼市政厅长施维纳、警察厅长傅基利撤职，而海岛市代理行政局长晏德地和警察副厅长颜端尼则于13、14日分别离澳返葡。12月17日，亲北京社团为事件中的死难者举行公祭，澳门政府也决定在出殡行列经过关闸时，闸上葡萄牙国旗下半旗致哀，市政厅亦将市旗下半旗。

    另一方面，澳门政府于1967年1月2日发出公告，禁止在澳门进行“与中华人民共和国敌对的活动，禁止悬挂被视为敌对中华人民共和国的外国旗帜、徽章、标志等。”中国国民党和国民政府在澳门设置或支持的机构和团体，接著也被查封，中国国民党在澳势力被全面清除。

    鉴于澳门局势严峻，里斯本决定派遣一个由外交部、海外部的代表和前总督白觉理(Pedro Correia de Barros) 组成的代表团到澳门了解情况，并提出参与谈判，但遭广东省当局拒绝。代表团返葡后，葡萄牙内阁改变以往的立场，表示“不反对总督签署认罪书”，但仍然坚持“认罪书”的内容不能对外发表。不过，这个要求仍被中国拒绝。到了1月27日，澳门政府发表声明，对“此次事件的死难者遗属、受伤者、被捕者和遭受各种损失的受害者，以及全体澳门中国居民认罪、赔礼，并表示深切的歉意”，又“全部接受澳门中国居民代表所提的6项要求”，承担死难者的全部丧葬费和抚恤费以及其他受害者的一切损失，共计澳门币2,058,424元。

    1月28日下午，总督嘉乐庇到澳门中华总商会礼堂，签署《澳门政府对华人各界代表所提出的抗议书的答覆》。“一二.三事件”至此方告一段落。

　　1971年12月3日，印度政府在加紧入侵东巴基斯坦的同时又悍然扩大侵略，对西巴基斯坦发动进攻。在这次新的军事冒险行动的前夕，印度总理英迪拉·甘地事先进行了战争动员。事后她立即宣布印度全国处于“紧急状态”。

　　据巴基斯坦政府新闻部三日晚在拉瓦尔品第发表的一项公告宣布，从三日下午三点三十分到四点，印度军队“向锡亚尔科特地区、在贾萨尔和拉合尔之间的昌布地方以及从拉贾斯坦向拉希米亚尔汗地方发动进攻”。“印度人在蓬奇和乌里地区也有军事活动。他们的地面行动得到了印度飞机的支援。我们的飞机进行了反击，袭击了靠近我国边境的几个印度飞机常巴基斯坦武装部队正在采取必要的反击措施来对付挑战。”巴基斯坦官方发言人四日指出，印度的这次进攻是事先策划好的。

　　联合国安理会4日晚就印度武装侵略巴基斯坦造成印巴次大陆的紧张局势问题，举行紧急会议。美国提出了解决印巴问题的决议草案，要求印巴两国政府采取必要的步骤立即停止敌对行动，把目前在对方领土上的武装人员立即撤退到印巴边界它们自己的一边，授权联合国秘书长向印巴边界派驻观察员和要求印巴两国政府以及其他有关政府做出努力，使难民自愿返回东巴基斯坦。安理会对美国的这个决议草案进行了表决，11票赞成(阿根廷、比利时、布隆迪、中国、意大利、日本、尼加拉瓜、塞拉勒窝内、索马里、叙利亚和美国)、2票反对(苏联、波兰)、2票弃权(英国、法国)，由于苏联投票反对，使用了否决权，这项提案未能通过。

　　12月7日，联合国大会举行全体会议，就印度武装侵略巴基斯坦所造成的印巴次大陆的紧张局势问题进行紧急辩论，大会经过8个多小时的紧张辩论以后，以104票赞成、11票反对的压倒多数，通过了一项要求印巴双方立即实行停火并各自从对方领土撤军的提案。

　　与此同时，印军继续增派军队向东巴基斯坦首府达卡进犯。

　　13日，印度伞兵和一支装甲部队分别从东北面和北面向达卡进犯。12月16日，印军占领了东巴基斯坦首府达卡。

　　在对巴基斯坦发动全面进攻之后，12月6日，印度政府宣布承认孟加拉国为一个独立的国家。巴基斯坦政府在同一天宣布，由于印度政府宣告承认“孟加拉国政府”，巴基斯坦政府立即同印度断绝外交关系。

　　1979年12月初内瓦举行的世界无线电行政大会通过决议，确定用“世界协调时间”取代“格林威治时间”，作为无线电通信领域内的国际标准时间。

    格林威治时间是以地球自转为基础的一种时标，由于地球自旋轴每年有一定波动，致使时间每年产生将近一秒钟的误差。因此，为了适应现代科学技术的发展，迫切需要有一种更精确的国际标准时间。世界协调时间是根据地球相对于转轴的波动、旋转速率以及极移效应对太阳时进行不断校正的一种协调时间。国际时间局每年进行两次调整，并通过标准时间电台向世界各地发射标准时间信号，这样就可以把格林威治时间产生的一秒钟误差调整过来。

　　世界协调时间开始在无线电领域内的使用，对航空、航海、同步数字通信和宇宙航行等都将产生重要作用。这一新的国际标准时间的采用，标志着现代科学技术的迅速发展。

　　联合国教科文组织世界遗产委员会第二十一届会议于1997年12月3日通过决议，将山西省的平遥古城列入世界文化遗产名录。世界遗产委员会有关专家考察论证后认为，平遥是“中国境内保存最为完整的一座中国古代县城，是中国汉民族城市在明清时期杰出的范例，在中国历史发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。”

　　平遥古城位于山西中部的晋中地区，距太原市90公里，始建于西周宣王时期，至今有2800年历史。自公元前221年我国实行“郡县制”以来，平遥一直是县治所在地。平遥古城原为夯土城垣，规模较小。明洪武三年，开始扩建成现在的规模，600多年来，城市面积和规划格局基本未变。古城墙保存完整，城内文庙大成殿、清虚观、财神庙、市楼、县衙署、吉祥寺等古建筑排列有序，有3997处民居，其中400多处有较高的保存价值。城区由四大街、八小街、七十二巷构成的街巷格局，充分体现了古代“礼制”等级。在主要街道两旁，基本保存了17至19世纪建造的商业店铺。整个古城完整地体现了18至19世纪的历史原貌。

　　平遥古城包括的古建筑及其他文物古迹，数量和品位均属罕见，其中包括建于北汉天会七年，列为我国第三位最珍贵的古木构建筑的镇国寺；重建于金大定三年，全国现存很少的文庙大成殿，以及闻名于世的双林寺等等。平遥也是驰名中国的“晋商”的重要发源地之一。道光四年，一种新的借款方式———票号汇兑诞生在平遥城的日升昌票号，在中国金融史上具有划时代意义。