重阳节为什么插茱萸 重阳节插茱萸为何能辟邪

　　导语：重阳节为什么插茱萸呢?据说，重阳节很早插茱萸是为了辟邪驱逐瘟疫，那么，重阳节插茱萸为何能辟邪呢?这样一个说法是怎么来的?有什么故事由来?在21世纪的今天，插茱萸还是为了辟邪吗?下面我们一起来了解重阳节插茱萸的寓意所在。

　　重阳节为什么插茱萸 重阳节插茱萸为何能辟邪

　　古人把茱萸作为祭祀、佩饰、药用、避邪之物，形成茱萸风俗。晋代葛洪《西京杂记》中就记载，汉高祖刘邦的宠妃戚夫人于每年九月九日，头插茱萸，饮菊花酒，食蓬饵，出游欢宴。

　　王维在《九月九日忆山东兄弟》诗中记述了这一情景：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”由此可见，唐时重阳节登高茱萸插头习俗的流行。茱萸是重阳节特有的辟邪物品，佩茱萸成为重阳节俗的主要标志，因此登高会也称“茱萸会”，重阳节被称为“茱萸节”。庸人张说《湘州九日城北亭子》诗云：“西楚茱萸节，南淮戏马台。”从节俗的原始意义看，茱萸与登高的结合应该是最早的。但在宋元以后，插茱萸的习俗逐渐稀见了。随着人们生活状态的改善，人们不仅关注现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”(菊花酒)的地位最终盖过厂“辟邪翁”(茱萸)。

　　《荆楚岁时记》记载“九月九日宴会，未知起于何代。然自汉至宋未改。今北人亦重此节。佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。”这也反映了我们祖先具有预防疾病的科学思想。

　　茱萸是一味中药，分吴茱萸和山茱萸。《中国药学大辞典》解释，本品南北皆可，入药以“吴地”为佳，所以又称吴茱萸。以前有人认为“遍插茱萸少一人”中的茱萸是山茱萸，实为张冠李戴。山茱萸虽为传统中药，有滋补益精的功效，六味地黄丸中便有一味是山茱萸，但它闻起来没有气味，显然起不到驱邪避灾的作用。而吴茱萸药名为吴萸、气辣子、越椒等，吴茱萸是芸香科吴茱萸属植物，吴茱萸的干燥未成熟果实，性热、味辛、苦、有小毒。入肝、脾、胃，有温中散寒，止痛燥湿，疏肝下气，降逆止呕之功效。

　　有关茱萸的古诗

　　魏曹植《蒲生行浮萍篇》：“茱萸自有芳，不若桂与兰。”

　　南梁吴均《行路难》：“茱萸锦衣玉作匣，安念昔日枯树枝。”《赠柳真阳》：“朝衣茱萸锦，夜覆葡萄卮。”(茱萸锦，锦缎名。晋陆翙《邺中记》载：“锦有大登高、小登高、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙、葡萄锦、玫瑰锦。”)

　　唐代咏茱萸句甚多。宋代洪迈在《容斋随笔》中有《诗中用茱萸字》一文，指出刘禹锡言唐代三位诗人咏茱萸句，未尽，洪又列出十人。而据笔者所见，犹未尽数，并录如次：

　　白居易《九日宴集醉题郡楼兼呈周、郢二判官》：“觥盏醘飞菡萏叶，舞鬓摆落茱萸房。”《九月九日登巴台》：“闲听竹叶曲，浅酌茱萸杯。”《九日寄微之》：“蟋蟀声高初过雨，茱萸色浅未经霜。”

　　戴叔伦《登高乘月寻僧》：“插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙滩。”

　　卢纶《九日奉陪侍郎》：“睥睨三层连步障，茱萸一朵映华簪。”

　　郭震《子夜四时六首》：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”

　　张说《湘州九日城北亭子》：“西楚茱萸节，南淮戏马台。”

　　张鄂《九日宴》：“归来得问茱萸女，今日登高醉几人?”(茱萸女：指茱萸会上，头插茱萸的侍女。)《九日》：“城远登高并九日，茱萸凡作几年春?”

　　耿湋《九日》：“步蹇强令避藻井，发稀哪敢插茱萸?”

　　茱萸可以吃吗?

　　山茱萸是可以吃的，泡水冲茶那样喝，直接食用都可以。功能主治，补益肝肾，涩精固脱，用于眩晕耳鸣，腰膝酸痛，阳痿遗精，遗尿尿频，崩漏带下，大汗虚脱，内热消渴。但是以下几种人不能吃：

　　1、用于肝肾不足，头晕目眩，耳鸣，腰酸。与熟地、枸杞子、菟丝子、杜仲等配伍。

　　2、用于遗精，遗尿，小便频数，及虚汗不止。对肾阳不足引起的遗精、尿频均可应用，常配合熟地、菟丝子、沙苑蒺藜、补骨脂等同用;对于虚汗不止，本品又有敛汗作用，可与龙骨、牡蛎等同用。

　　3、此外，本品又能固经止血，可用治妇女体虚、月经过多等症，可与熟地、当归、白芍等配伍应用。本品入于下焦，能补肝肾、固冲任以止血。治妇女肝肾亏损，冲任不固之崩漏及月经过多者，常与熟地黄、白芍药、当归等同用，如加味四物汤(《傅青主女科》);若脾气虚弱，冲任不固而漏下不止者，常与龙骨、黄芪、白术、五味子等同用，如固冲汤(《医学衷中参西录》)。

　　4、大汗不止，体虚欲脱。本品酸涩性温，能收敛止汗，固涩滑脱，为防止元气虚脱之要药。治大汗欲脱或久病虚脱者，常与人参、附子、龙骨等同用，如来复汤(《医学衷中参西录》)。此外，本品亦治消渴证，多与生地、天花粉等同用。

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